符籙
基本介紹
中文名：符籙類型：法術地區：中國宗教：道教
詳解,法派源流,
詳解符籙是符和籙的合稱（符文、符書、符術、符篆、符圖、甲馬）。按《說文解字》：符者信也。按《雲笈七籤》：籙者指戒籙情性。符指書寫於紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。道教某些道士聲稱用符籙可以召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。嗣漢天師府所用的符令，號稱符法正宗，以官將符法為主要，凡分召請類（如溫天君符）、醫治類（如王天君符）、芟邪類（如殷天君符）、鎮宅類（如馬天君符）。凡書寫符令者均需齋戒沐浴，並依符秘存神布氣而後一氣呵成，每筆均需持咒，結體使之如官將、神靈之身：即分符頭、符身及符腳，而於符膽中注氣墨書，即可召請現身而展現各種職能。奉道者或常民常到道壇求取符籙，以衛己身、鎮家宅，正一派早期即有一將軍籙以之護靈，隨其奉道年歲而擁有諸多將軍籙。如道教所稱的“祭酒”，現今通稱為道士，從傳度儀以至受籙儀，均需經由受籙而領受諸多官將吏兵，即可在設壇行道時呼召遣用。所以受籙道士即為仙官，從三五都功而逐級升至上清三洞之階，以顯示其道行、位階。正一派的符籙便是表示其宗教上的神職身分，非經家傳、師授不能擁有，且需經由奏職、受籙才能擁有書符的資格。故符籙即表示需經受籙，才可驅使籙中吏兵，其本領高者可精通各種符法，以應私家或公眾的需求；縱使被民間稱為“小法”或“法師”的法派，依例也需遵從師授之制，才能表現符法真傳的職掌。封建思想的一種。不足為倒法派源流符籙術導源於巫覡。《後漢書》載：麴聖卿“善為丹書符。”《後漢書·方術傳》記費長房向賣藥翁壺公學道，壺公“為作一符，……遂能醫療眾病。”《雲笈七籤》卷七《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”某些道士、鍊氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：“符無正形，以氣而靈。”符籙術是道教正一道的主要修習方術。宋元時符籙三宗（所謂“三山符籙”）為茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。外部連結中華民國傳統符咒法術研究學會
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